昨日言及文人，不觉对某些传唱千古的茶诗激赏起来。

       最出名的茶诗当推唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》，中有一段绝妙佳句：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。早些年对旧体诗词兴趣不如现在浓，一般不会翻阅诗本，我是在茶礼盒上见到这样的语段的。但那时也不解：何以七碗便吃不得了？

       吃茶当于宁静寂谧之时，可以独酌，可以对饮，也宜三人同啜，谈笑风生。吃茶能吃出淡薄的心境，倘或你浮躁烦闷了，你失意凄苦了，你抑郁不平了，来碗香茶当可以消解之。那么，诗人端起茶碗，开始了于天、人、道、茶四者之间的求索之旅。

       茶可以解渴，故一碗入喉便使喉咙滋润舒爽。曾经与人探讨过喝茶之时，身上哪个器官最为舒服，友人一时哑然，我答是喉咙。我当是俗人了，我喜爱喝茶的初衷便是茶使我的喉咙无比舒畅。每餐吃完，总觉得喉头腻得难受，需要有一盅茶来消解，待茶轻轻淌过之后，顿觉神清气闲的，美妙无比。第二碗茶的时候，人已从腻得难受的感觉中逃脱，茶流进心里，此刻当是一个人了，有种寂寥难抑的苦闷，这碗茶来得及时，于暖意中领会妙谛，则孤闷自消。第三碗茶已经流进肠胃，本来枯肠辘辘，辗转无思的，这一滋润便是洋洋洒洒五千卷文字。文人的学问，想必可以于茶悟中大有进益。第四碗茶莫不是太烫了，人微微有些汗，而流汗时毛孔舒张，身体中蕴藏的不平与不快便瞬间通过毛孔逃逸出来。韩愈说过“不平则鸣”，此时看来当是“不平则茗”了。茶使人消灭一切虚妄之心，尘世间俗念皆可抛弃，不平事便不再羁绊，你只觉生活是快乐的。第五碗茶已渗透肌骨，血液流畅，精神越发清朗。至第六碗茶，人于一切俗世、俗念中解脱，飘飘然而有羽化登仙之感。卢仝是一位有道家倾向的诗人，这大概得益于唐代道教的盛行，于是他可以在他的诗里抒发自己对道的理解和向往，以及对生命的思索。他便出神入化了，最终“与鬼神通”。道家中的鬼神可以理解人生的真谛，是对生命和万物的大悟，能够“与鬼神通”便是道子的最高境界，则此刻还要喝第七碗茶么？当是吃不得了。人已羽化升腾而去，两腋习习的长风托着他遨游宇宙，或者“上穷碧落下黄泉”，或者仙山海岛无处寻，总之他的精神已万古长存了。

       道家主张养生，崇尚自然，追求天人合一，他们的精神境界当是最浪漫的了，茶便可以成为他们最大的人生寄托。卢诗中从肉体的“喉吻润”到精神的“通仙灵”，让人又一次燃起对道家思想的向往。我最喜爱道家之说，因为他们浪漫、无为，追求本真，则于此诗中又有一大觉了。诗人即我，我即诗人！庄周梦蝶而不辨物我，我则赏茶而忘乎真幻，我爱收获此种浪漫也。

       第三日，茶中悟道！

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